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噶陀寺法王降央仁波切传记
点击次数: 59378次 更新时间: 2014-06-28 21:40:57

第一世 文殊菩萨

文殊菩萨即文殊师利或曼殊室利,佛教四大菩萨之一,释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,代表聪明智慧。因德才超群,居菩萨之首,故称法王子。文殊菩萨的名字意译为"妙吉祥";文殊或曼殊,意为美妙、雅致、可爱,师利或室利,意为吉祥、美观、庄严,是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。在西藏,"降央"就是文殊的意思。降央法王的传承根基始于文殊菩萨的特殊姻缘。其第一世为文殊菩萨。

第二世 拉瓦巴

依照多珠钦晋美成勒渥舍大成就者预言,尊贵的降央法王最初的化基是印度圣地佛教时期八十四大成就者之一拉瓦巴大师 。明吉·金贝巴班智达口授传承之《八十四大成就者传》中写道: 印度八十四位大手印成就者乃是大手印传承之父。这些成就者本已成佛,大多为居住在印度的一群伟大成就者,发生在印度第八到十二世纪时期。


 

第三世 罗丹西热大师

罗丹西热大师


 

第四世 邬沃·益西崩巴(蒙巴)

邬沃·益西崩巴(蒙巴)(公元1242-1315),第四绕迥水虎年,在燕坝村落出生。年轻时即具大智大悲,已显圣人之相。拜坚俄瓦·索南崩巴(蒙巴)为师,闻思修之智力圆满俱全,成为卓越的大学者。修行的意志极为坚强,证得成就之徵象。二十九岁时被坚俄瓦任命为其传位继承人。致力宣扬显密教法,尤其内密三部之讲说得到广泛的推行。以“喇嘛噶陀巴悟渥·益西崩巴(蒙巴)”之美誉闻名遐迩。普摄来自卫、藏、康三地之众多弟子,曾一度在噶陀寺聚会僧众人数逾十八万之多,可谓是空前绝后的一盛会。据说众多弟子中就有很多成就者及瑜珈士,成就虹光化身者亦有数百人。日邦瓦所着《萨班(萨迦班智达)传记》中有一段赞美益西崩巴(蒙巴)尊者曰:“旧译密教精粹之瑜珈成就行者东方噶陀人,悟渥·益西崩巴(蒙巴)充满了犹如十万轮太阳光辉的威严”。萨迦法王叔侄俩应元始祖忽必烈汗之邀前往,途经康区,时逢准·郎佳护法殿落成典礼。与特邀而来的噶陀益西崩巴(蒙巴)相遇。尊者益西崩巴(蒙巴)说:“我以旧译密法驱魔,你由新译密法加持”。言罢,尊者益西崩巴(蒙巴)以大威猛法驱魔将殿内诸神像逐出殿外。萨迦法王叔侄俩作开光加持后,又使殿堂复如当初。尊者益西崩巴(蒙巴)为卓衮·却佳帕巴(萨迦法王即八思巴祖师)传授了《幻化静猛》之灌顶、口传及教授,结下师徒之缘。萨迦法王自中原返乡时,供养噶陀寺一座由响铜制造的三层佛塔,银质大七供杯等内地工艺品作为礼物。其详史请查阅,日邦瓦·阿旺却佳之《萨班传记》。在噶陀寺引领僧众长达四十四年,最后把法位授权于绛秋巴瓦。享年七十四岁,于第五绕迥木兔年十二月二十二日圆满利生事业,融入法界中示寂。
 
 
第五世 古淥曲吉旺旭
 
古淥曲吉旺旭师
 
 
第六世 降森·却尼嘉措
 
降森·却尼嘉措

第七世 邬金降央

邬金降央


 

 第八世 降央嘉措

伏藏大师咒圣,又名 邬金降央加措 。 直美信雄仁珍久美贡波法王 认定灵童,在噶陀寺法位升座,掘出空行曼达惹长寿法仪轨伏藏品良多
 
 
第九世 仁增降巴多杰
 
仁增降巴多杰法仪轨伏藏品良多
 
 
第十世 贝玛成列嘉措
 
噶陀·格则玛哈班智达久美旦巴南甲 的侄子,具足神通智慧,但少年圆寂。
 
 
第十一世 降巴单真仁波切
 
这世是噶陀法王,莲师授记者隆森•却尼嘉措转世大依怙主·降巴单真波切。
 
法王出生于德格江达,地名为洛沃的殊胜圣地,大伏藏师敦都多杰之后代父名扎西、母名索南,伴随诸多神奇殊胜的吉兆降生,并由格则仁波切久美丹巴朗嘉依大吉祥天母所赐的预言指认为活佛转世。六岁时,由噶陀僧众和乡亲隆重迎送至噶陀寺,六月初十莲师诞辰法会,莫扎仁波切、司徒仁波切等带领诸位活佛、堪布、僧众共同举行了胜大的坐床仪式,当时法王看到悬挂的前世使用的嘎吾时,声称是自己的,伸手索要,并认出前世的侍者和衣物,母亲和众人皆惊叹不已。以后在堪布根桑罗登前学习读写和佛法仪轨、大圆满前行等基础经论,就显现其超凡的记忆和智慧,佛法领悟皆显得无比通畅。在1959年前后的动乱期间,被关入监狱三年,在狱中遭受了严刑拷打,食用茅草等充饥,被强迫劳动。在此期间,法王秘密到大伏藏师多吉次嘉处闻修前行引导文及五加行,并领受大圆满传承及新伏藏灌顶诸多殊胜窍诀,成为大伏藏师的心子。还数次秘密前往噶举派喇嘛大证悟者噶玛罗布处学修大手印法和大宝伏藏等殊胜灌顶和窍诀,成为他的心传弟子。在波鲁堪布图登处学修前行引导文、佛子行、入行论、三戒、语法等,凭其先天圆满的智慧而得以通达经论。依止大堪布江参俄热受三戒,数年闻修大圆满窍诀“空性立断,任运顿超”,证得大圆满境界。在莫扎仁波切、松吉泽仁仁波切、贝诺仁波切、堪布江拥、创格阿热仁波切、亚青阿秋喇嘛等诸尊者处领受无数殊胜之灌顶和窍诀,同时精修三根本,在境相中显现诸多本尊并受到加持。当时寺院条件极为艰苦,期间法王不辞辛劳,到河坡乡为村民做超度、祈福法事,得到了乡民们供养的粮食及财物,除了基本的饮食,甚至连剩余的面饼都全部供养给寺庙。
 
        大堪布江参俄热在圆寂四天之前,亲切召见法王,并向他赐予一条精制藏毯坐垫、一顶法冠、一个天铁金刚杵以及一套古董铃杵,语重心长的说:“未来荷担如来家业,弘传噶陀寺的教法就靠您了。”要他继承法位。受噶陀莫札法王,噶陀信雄法王二位之命,担负噶陀总寺的教主,在噶陀金刚圣地向众僧俗传授敦都和龙萨伏藏等甚深密法传承灌顶,数百弟子出家和授比丘戒。

        法王现担任四川省甘孜州政协委员、白玉县政协主席、白玉县佛教协会会长。弘传佛法的事业中,在西藏、云南、四川等地的很多寺院,传授显密经典,培育僧才,供养修建佛塔、经堂、佛像等三所依,援助江达荣果寺修建经堂、佛像佛塔等事业。至今任噶陀寺教主有二十二年,一心护持弘扬佛法,将所收的超度供养用来宏法利生,为救护面临死亡的飞禽,建大规模的养禽院放生,把大量被宰杀的牛、鱼等从屠宰场所放生。修建学校,向贫弱者救助医疗和生活援助。无论是法王到大陆、台湾、香港、藏区等地传法,或者是四面八方来噶陀总寺求法众弟子,传授其噶陀传承、灌顶、修法仪轨、唱诵等,连最细微的过程都言传身教,摄受弟子皆得无量欢喜功德、禁戒一切恶念恶行。有缘众生无论高低贵贱,善恶美丑,法王一视同仁,皆令安住于圆满喜乐,使噶陀法脉广传遍布世界。

 

 

 

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